الريان سوفت :عالم الغيب والشهادة,الريان سوفت :عالم الغيب والشهادة,الريان سوفت :عالم الغيب والشهادة,الريان سوفت :عالم الغيب والشهادة,الريان سوفت :عالم الغيب والشهادة,الريان سوفت :عالم الغيب والشهادة,

بـــــــسم الله الرحــــمان الرحـــــــــــــــيم



مـــــــــقدمـــــة:

الحمد لله رب العالمين الواحد الأحد الفرد الصمد المتفرد بالجلال و الكمال . و الصلاة و السلام على من بعثه ربه بالحق بشيرا و نذيرا و داعيا إلىالله بإذنه و سراجا منيرا، بلغ الرسالة و أدّى الأمــانة ونصح الأمةوتركها على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك،وبــــــعد....

سنقدم إليكم أحبتنــا الكــرام بحثا حول موضوع** عـــالــمالغيبو عـــالــم الشهــادة **و الذي سيتضمن بإذن الله المحاور التـالية:

*- تعريف الغيب .

*- أقسامه.

*- تعريف عالم الشهادة.

*- ضرورة و أهمية الإيمان بالغيب.

* - آيات قرآنية دالــة على وجوب الإيمان بالغيب.

* - أمثلة من الغيبيات.

* - أثر الإيمان بالغيب في حياة الفرد و الجماعة.

*- تعريف الغيب .

و الآن سنحاول تقديم شرح مفهوم عالم الغــيب.

عالم الغيب: ((هو عالم ذو طبيعة عقلية معنوية متعالية عن المادة، ولذلك فإنه ليس بعالمقابل للشهود الإنساني، بل يدرك الإنسان ثبوته وآثاره فحسب كالوجود الإلهي،ووجود الملائكة والجن، والجنة والنار، وغيرها من الموجودات الغيبية ، فهوعالم يخص به علم اللـه وحده، يوحي ما يشاء من أمره على من يشاء من عباده،ويرسلهم بالرسالات إلى الأمم هداية وتبصيراً لمعنى وجودهم، وغاية هذاالوجود، وعلاقته ومآله*غايته* )).

فما رأيك .......................................في مفهوم عالم الغيب.

مفهوم الغيب لغة: هو الشك و كل ما غاب عن الحواس،أما اصطلاحا: فهو كل ما استأثر الله بعلمه أن يطلع عليه أحدا من خلقه إلا من ارتضى من رسول.

و مفهوم الإيمان بالغيب هو التصديق الجازم بما جاء به الرسول صلى اللهعليه و سلم من إيمان بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الأخر والقدرخيره وشره.

و الأن مـــع المحور الثانـــيألا و هــو أقسام الغيب.

*- أقسامه.

ينقسم الغيب إلى ثلاث أقسام :

-الغيب المطلق:وهو الذي ليس للإنسان سبيل إلى العلم به عبر وسائل إدراكه أو حواسه وهو نوعان:
**سأترككم مع..................................**
النوع الأول:ما أعلم الله تعالى الناس به أو ببعضه عن طريق الوحي إلى الرسل الذينيبلغونه إلى الناس ومن أمثله ذلك الشياطين والجن وما جاء من أخبارهم نحوقوله تعالى: (قل أوحى إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآناً عجباً ، يهدي إلى الرشد فآمنا به ، ولن نشرك بربنا أحداً).النوع الثاني:ما أستأثر الله تعالى بعلمه فلم يطلع عليه أحد من خلقه لا نبي مرسل ولا ملك مقرب وذلك هو المقصود بقوله تعالى: (وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو) ومن أمثلته العلم بوقت قيام الساعة، والموت من حيث زمانه ومكانه وسببه، وبعض ما سمى الله تعالى به نفسه ، قال تعالى: (إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت)وقال صلى الله عليه وسلم في بعض دعائه: (اللهم إني أسألك بكل اسم هو لكسميت به نفسك أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك) 2-الغيب المقيد النسبي:**مع..........................**وهو ما كان غائبا عن البعض مثل الحوادث التاريخية. فإنها غيب بالنسبة لمنلم يعلم بها ، لذلك قال الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم بعد أن ذكرقصة آل عمران: (ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ يلقونأقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون) و أخيرا3-الغيب المقيد غير النسبي:**مع.......................**وهو كل ما غاب عن الحس بسبب بعد الزمان (المستقبل) أو المكان أو غير ذلكحتى ينكشف ذلك الحجاب الزماني أو المكاني كما في قوله تعالى: (فلماقضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته فلما خرتبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في هذا العذاب المهين) وذلك في موت سيدنا سليمان عليه السلام.

و يأخدنا الحديث إلى المحور الثالث الذي يضم تعريف حول عالم الشهادة.

*- تعريف عالم الشهادة.

المقصود بعلم الشهادة هو العلم والإحاطة بكل ما يقع في هذا الكون الفسيح لحظة لا يعرفها الإنسان إلا بعد وقوعها .

و الأن سأترككم مع التعريف الذي سيلقيه*تلقيه* .....................................من حيث المنظور العلمي

.

عالم الشهادة :

عالمالشهادة هو العالم الذي خبره الإنسان واستخدم أدوات يعتمد عملها علىالحواس الخمس إما مباشرة أو عن طريق غير مباشر . فالأجسام الحارة يمكنلمسها مباشرة للتأكد من حرارتها ، أو يمكن أن نستخدم مقياسا للحرارةلتسجيل حرارتها ، أو يمكن أن نستخدم جزءا من الطيف الكهرومغناطيسي للتدليلعليها ، مثل استخدامنا للأشعة تحت الحمراء للتمييز بين الأجسام الباردةوالحارة ، فصورة القمر الصناعي المأخوذة عن طريق الأشعة تحت الحمراء تعتمدفي رصدها لدرجات الحرارة على صفة هذا الطيف المنبعثة من الجسم وبالتاليتتمكن أجهزة الرصد من التمييز بين الأجسام الحارة والباردة. وعلى هذا فقس، فالكائنات الدقيقة لا نراها بالعين المجردة ولا يمكن للعين المجردةرؤيتها أصلا ، ولكن عوضا عن ذلك يستخدم الإنسان عدسات مكبرة لرؤيتها ،فهذهالعدساتالمكبرة لا ترينا الكائن الدقيق ، ولكن صورة تقديرية لهذا الكائن الدقيق ،بمعنى أن نضع هذا الكائن الدقيق بين بؤرة العدسة المكبرة وبين مركزهاالبصري حتى يتسنى لنا تكبير الصورة ، فما نراه حقيقة هو صورة لهذا الجسمالدقيق أيا كان ، وقد استطاع الإنسان أن يرى صور أشياء صغيرة جدا بحيثأنها تقدر بالنانومتر[1] أو الأنجستروم .
وحتى لا أطيلفإن عالم الشهادة أدواته معروفة وفي تطور مستمر بمعنى أن الإنسان كلما طورأدواتا جديدة كلما استطاع الولوج إلى معارف جديدة في عالم الشهادة ، فقبلأنتوني لفن هوك لم يتعرف الإنسان على البكتريا ، لكن هذا لا يجعلها فيعالم الغيب ، بل هي في عالم الشهادة ولكن لم يكن لدينا من الأدوات مايمكننا من رؤيتها. ولا يختلف البشر كثيرا في عالم الشهادة فهو عالم خبروهوخبروا)عرفوه( أدواته وعملوا على تطويرها ، وبدأ يتكشف لهم هذا العالم شيئا فشيئا من مجراته الكبيرة إلى ذراته الصغيرة وما زال.

*- ضرورة و أهمية الإيمان بالغيب.

أهمية الإيمان بالغيب:إنالإيمان بالغيب من الخصائص المميزة للإنسان عن غيره من الكائنات. ذلك أنالحيوان يشترك مع الإنسان في إدراك المحسوس، أما الغيب فإن الإنسان وحدهالمؤهل للإيمان به بخلاف الحيوان. لذا كان الإيمان بالغيب ركيزة أساسية منركائز الإيمان في الديانات السماوية كلها. فقد جاءت الشرائع بكثير منالأمور الغيبية التي لا سبيل للإنسان إلى العلم بها إلا بطريق الوحيالثابت في الكتاب والسنة كالحديث عن الله تعالى وصفاته وأفعاله وعنالسماوات السبع وما فيهن وعن الملائكة والنبيين والجنة والنار والشياطينوالجن وغير ذلك من الحقائق الإيمانية الغيبية التي لا سبيل لإدراكهاوالعلم بها إلا بالخبر الصادق عن الله ورسوله.
و بعبارة أخرى :
الإيمان بالغيب يحرر فكر الإنسان ويجعله يشتغل بالقضايا المهمة وتعمير الأرض وفق منهج الله تعالىكمايساهم في توسيع محيط الإدراك عند الإنسان تميزا له عن الحيوان ، فهو يحررفكر الإنسان من الاشتغال بقضايــا غيبية ليتفرغ لمهمة الاستخلاف و عمارةالأرض.

* - آيات قرآنية دالــة على وجوب الإيمان بالغيب.

و لثبيت هذا العرض لا بد من الإستدال ببعض الأيات الدالة على وجوب الإيمان بالغيب

قال تعالىوَهُوَالَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنفَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِيالصُّوَرِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ }الأنعام73{


وقال أيضا :
يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْإِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُل لاَّ تَعْتَذِرُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْقَدْ نَبَّأَنَا اللّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْوَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِفَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }التوبة94{

وقال أيضا :

وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَىاللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىعَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْتَعْمَلُونَ }التوبة105 {

وقال أيضا :
عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }المؤمنون92{


وقال أيضا :
ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ }السجدة6 {

(سورة البقرة)

قال الله تعالى :

(سورة الحشر)

وقال أيضاً :

(سورة الرعد 9)

(سورة النمل)

أي : مَن أتى كاهناً فصدقه فقد كفر ، لأن الكاهن حشر نفسه في مجال اللهسبحانه وتعالى الذي استأثر به " عالم الغيب " ، بمعنى ما سيكون ، وهو ممّالا يعلمه إلا الله ، فعَنْصَفِيَّةَ عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً)) .

(صحيح مسلم)

وقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُبِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُمَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ . {المائدة: 94}.
وقوله تعالى: الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَالسَّاعَةِ مُشْفِقُونَ{الأنبياء:49} .
وقوله تعالى: وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُمُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىإِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُواالصَّلاةَ وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِالْمَصِيرُ {فاطر: 18}.
وقوله تعالى: إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَالرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ {يس: 11}.
وقوله تعالى: مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍمُنِيبٍ {قّ:33} .
وقوله تعالى: لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِوَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِوَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَاللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ{الحديد: 25}.
وقوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْمَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ {الملك: 12}.

تلك هيآيات محكمات من آيات الله ... لم يلفت نظرنا شيء بتكرار رب العزة في هذه المواضيع وغيرها تباهيه جل و علا بأنه عالم الغيب و الشهادة.

يلاحظأن القرآن الكريم ابتدأ في جميع آيات الغيب والشهادة بذكر الغيب قبلالشهادة دون العكس، مع أن علم الغيبيات أشرف من علم الشهادات،** والتمدح به أعظم، وعلم البيان يقتضي تأخير الأمدح في سياق المدح** . وجواباً على ذلك يمكن أن يقال:
إنالمشاهدات له سبحانه أكثر من المغيبات عنّا، والعلم يشرف بكثرة متعلقاته،فكان تأخير الشهادة أولى. أو أن الأمور المغيبة لا تتناهى سعة ومدى، فيحين أن الأمور المشاهدة يسيرة محدودة: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاّ قَلِيلاً } [الإسراء: 17/85].

* - أمثلة من الغيبيات.

ومن الأمثلة على الأمور الغيبية:1)الروح:قال الله تعالى: (ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا)2)علامات الساعة الصغرى والكبرى:التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل: (وأن ترى الحفاةالعراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان) وهذه من الأمور الغيبيةالتي أخبر عنها صلى الله عليه وسلم ووقعت ، ومن العلامات الكبرى حديثالمسيح الدجال وأنه سوف يخرج في آخر الزمان ، وحديث الدابة وأنها ستخرج فيأخر الزمان.

وعنحذيفة بن أسيد قال: (اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكرالساعة، فقال: ما تذاكرون؟ قالوا: نذكر الساعة، فقال: إنها لن تقوم حتىترون قبلها عشر آيات فذكر: الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس منمغربها، ونزول عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم، ويأجوج ومأجوج، وثلاثةخسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، وآخر ذلك نار تخرجمن اليمن تطرد الناس إلى محشرهم) رواه مسلم.

* - أثر الإيمان بالغيب في حياة الفرد و الجماعة.

من بين أثار الإيمان بالغيبفي حياة الفرد و الجماعة.

• إعطاء معنى إيجابيللحياة في هذه الدنيا من خلال استشعار وحدة البشرية و وحدة خالقها.
•استشعاررعاية الله عز و جل للبشرية من خلال بعثة الأنبياء و الرسل عليهم السلام.
• استشعار الإنسان أنه لم يخلق عبثا, بل خلق لغاية معينة و هذه الغاية هي التي تحددمصيره فيالآخرة.

خــــــــــــاتـــــــــــمـــة

إذاًفالعالَم عالَم مشهود ، وعالَم غيبي ، ووجود العالم الغيبي ليس أقل منوجود العالم المشهود ، بل ربما كان العام الغيبي أكثر وجوداً من العالمالمشهود ، فالحيوانات تتعامل مع العالم المشهود ، لكن الإنسان بما أُوتيمن فكر يستطيع أن يتعامل مع العالم الغيبي ، وقد قال ربنا عز وجل في كتابهالعزيز :

اللَّهُمَّصَلِّ وسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَامُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ وسَلّمْتَ عَلَى سَيِّدِنا إِبْرَاهِيْمَوَعَلَى آلِ سَيِّدِنا إِبْرَاهِيْمَ، وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَامُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَىسَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنا إِبْرَاهِيْمَ، فِيالعَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ، وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنْخُلَفَائِهِ الرَّاشِدِيْنَ، وَعَنْ أَزْوَاجِهِ أُمَّهَاتِالمُؤْمِنِيْنَ، وَعَنْ سَائِرِ الصَّحَابَةِ أَجْمَعِيْنَ، وَعَنْالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ، وَعَنَّامَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.
اللَّهُمَّاجْعَلْ جَمْعَنَا هَذَا جَمْعاً مَرْحُوْماً، وَاجْعَلْ تَفَرُّقَنَامِنْ بَعْدِهِ تَفَرُّقاً مَعْصُوْماً، وَلا تَدَعْ فِيْنَا وَلا مَعَنَاشَقِيًّا وَلا مَحْرُوْماً.
اللهم علمنا ما ينفعنــا و اللهم زدنا علما .
سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

الريان سوفت :رد: عالم الغيب والشهادة,الريان سوفت :رد: عالم الغيب والشهادة,الريان سوفت :رد: عالم الغيب والشهادة,الريان سوفت :رد: عالم الغيب والشهادة,الريان سوفت :رد: عالم الغيب والشهادة,الريان سوفت :رد: عالم الغيب والشهادة,


مشكووور على الطرح الراائع